Características formales de la Novela libertina. ( los personajes)

Del neófito al maestro filósofo

¿Es posible entender al personaje de la novela libertina como un héroe? Si entendemos el concepto de héroe dentro de la tradición crítica, entonces el personaje libertino no corresponde al adjetivo de lo heroico. El héroe, siguiendo a Aristóteles, es aquel que contiene el ethos social, representa los valores de una comunidad y la fábula lo que hace es mitologizarlo. Tantos lo héroes griegos como lo caballeros de la novela de caballería se determinan por llevar unos valores sacralizados que le permiten refrendarlos en sus acciones. Así el concepto de areté determina el ser del personaje que se esfuerza por acentuar su supremacía natural dentro de la narración. En la novela de caballería, el chavalier se hace mediante la aventure, mediante el tránsito de una minusvalía a la conversión en símbolo. El caballero resuelve las vicisitudes paso a paso y paso a paso va haciéndose un nombre. El nombre del héroe justifica el relato. Esto nos lleva a pensar que no existe un narración sin un héroe.

Con la llegada asunción de la novela moderna en el siglo XVII, la heroicidad y su relación de indentidad entra en crisis. Prueba de ello lo encontramos en El Quijote.

El personaje de la novela libertina, el libertino, puede ser un caballero y hasta un guerrero; pero también es cierto que vulgariza los objetivos tradicionales de lo heroico en una búsqueda del placer. Lo que coloca en decadencia el mismo concepto de lo heroicidad.

El libertino es un personaje que transita hacia la búsqueda de un objetivo que en vez de resaltar los valores de una sociedad, acentúa el gusto por reconfortar el imaginario de la propia individualidad. Ahora bien, a pesar de que los autores de este género son generalmente libertinos, la autoría se mueve sobre el anonimato. El anonimato libera los compromisos y, por tanto, las fronteras de lo que se debe y no se debe. Así como el libertino el sujeto que se mueve sin el apriorismo y la responsabilidad de una moral heroica. La libertad es vista negativamente porque no es un valor trascendental, por el contrario, la libertad dentro del materialismo no existe. El relato no se construye sobre la búsqueda de un ideal libertario, sino sobre la satisfacción de una metía lidiad y el regocijo en la voluptuosidad. El personaje es transgresión porque se ha vuelto pura retórica. Mis hay un valor en el personaje es precisamente en el reconocimiento del papel del discurso en la figuración de su realidad. Se vuelve un símbolo en la medida en que logra seducir.

Novela como Temidoro logra reflejar el papel del sujeto que logra un nombre gracias a la consecución expedita de sus deseos carnales. Su moral es ir recogiendo las oportunidades: "las flores nacen bajo los pasos de los que se dedican a esa carrera". El libertino es una máquina que se potencia en la voluptuosidad. Esta es la que demarca la trama. Esto transgrede el ethos de lo que de be ser un héroe, lo rebaja.

No obstante, la figura novelesca del libertino es altamente dinámica. No son estereotipos. Por el contrario, se adoptan a las circunstancias y más si esa circunstancia es discursiva.

Por otro lado es importante la relación que podamos establecer entre el personaje y e lector. Esta relación puede convertir al libertino en un héroe. Según Vincent Jouve (1992) en El efecto- personaje dentro de la novela, hay tres relacione se sencillez entre el lector y los personajes de un relato: la percepción- representación ( lo que se lee del personaje), la recepción ( las relaciones conscientes e inconscientes entre el lector y los personajes)  y la implicación(el efecto extra textual de la lectura). Estas relaciones pueden convertir a un personaje en un héroe independientemente de los valores colectivos que este represente.

En ese sentido, podemos observar que el libertino es un neófito, frívolo, ignorante, que deviene en filósofo, maestro,  y por tanto en símbolo. En definitiva, todo un héroe.